滕文公聽了孟子說明治國之道後，心裡非常認同，就在孟子指導下，滕國開始實行仁政。這個消息傳開之後，各學派的學者紛紛到滕國來，希望得到文公的任用。其中農家學派的許行，從楚國率領弟子跋山涉水來到滕國，許行見了文公，並且對文公說：「我是由遠方來的人，聽說國君您實行仁政，我希望有個住處，安居樂業的住在楚國，做您的子民。」
滕文公很高興，替許行安排了住處，使許行和他的弟子能安心的在滕國定居下來。許行和他的弟子共有幾十人，他們都過著簡單樸實的生活，穿的是粗布衣，三餐吃的是粗茶淡飯，並以編織草鞋、草席為生。
許行到滕國後，儒家別派的陳相和他的弟弟陳辛，也相繼從宋國來到滕國。他對滕文公說：「國君您在滕國施行仁政，那麼您就是聖王，我願意當聖王的子民！」
文公也安排住處給陳相、陳辛二兄弟，陳相、陳辛定居滕國後，也去拜訪許行，他們二人對於許行的學說非常感興趣，於是他們拋棄了原來儒家的信仰，做了許行的門徒。
有一天，陳相與孟子相見，和孟子討論許行的思想和主張。
陳相轉述許行的話說：「滕王確實是一個賢明的君主，然而他還不太懂得治國的道理。一位真正賢明的君主應該和百姓一樣，一方面自己耕種、自己煮飯而維持生活；一方面治理國事。目前滕國的倉庫裡，有充足的存糧和足夠錢財，所以他就不需要親自耕種，這是損害百姓而利益自己的行為，由此立論，文公還不能算是真正的賢明君主！」
孟子聽完陳相的轉述之後，他準備要和陳相辯論，孟子決定採取「請君入甕」的方式，於是，孟子心平氣和的問陳相：「許先生一定是吃自己親手種的稻和菜囉！」
陳相點點頭，並且回答：「許先生的確是如此！」
孟子又問：「許先生是穿自己親手織成的布所做的衣服嗎？」
陳相搖搖頭說：「不是！許先生只穿粗布衣！」
孟子又問：「許先生戴帽子嗎？」
陳相大聲的回答：「他戴呀！」
孟子故作玄虛的問：「他戴什麼樣的帽子呢？」
陳相據實回答：「戴白絲綢帽子！」
孟子又裝作若無其事的問：「是他自己親手編織而成的嗎？」
陳相又回答說：「不是！是用糧食交換而來的。」
孟子心想大魚已上鉤，又好奇的問：「許先生為什麼不親自編織呢？」
陳相認真的解釋：「如果許先生又要親自編織白絲綢帽，一定會妨礙耕種的時間和進度，所以他不親自編織白絲綢帽！」
陳相的解釋令孟子相當滿意，但是孟子還不想馬上給陳相一個當頭棒喝，於是他又問陳相：「許先生用鍋、甑來煮飯，用鐵制的農具來耕地嗎？」
陳相回答：「是的。」
孟子又問：「許先生所用的鍋、甑和鐵制農具也是他親自製作的嗎？」
陳相仍然直接了當的回答：「不是！也是用糧食交換的！」
孟子聽完後，喝一口茶，然後開始說：「許先生為什麼不親自製作生活上的各種工具，一下子用糧食和別人交換白絲綢帽；一下子又和別人交換鍋、甑和農具呢？他這樣和別人交換東西，難道不嫌麻煩嗎？他乾脆凡事都自己來，何必多此一舉？」
陳相稍微放大音量的解釋：「各種行業的人各有自己的專業和工作，人的時間和精力都是有限的，根本不可能既耕作又要製作各種日常用品啊！許先生不可能一個人做那麼多的事！」
孟子笑著說：「你說得一點也不錯！許先生不可能既要耕作又要製作各種日常用品，那是會累死人的！難道文公一方面要處理繁雜的國家大事，另一方面又要親自下田耕種，就不會累死人喔？對於類似的事情，為什麼你有兩套不同的標準呢？」
「一個人生活上所需的日用品實在太多了，如果什麼日用品都需要親手去製作，那是會累死人的。這是一個分工的社會，當大官的，有當大官應該要做的事；當小官的，有當小官應當要處理的事務；有才智的人，是靠腦力工作；有體力的人，是從事勞力的工作。腦力工作者是統治階層，他們負責處理國家大事；努力工作者是被統治階層，他們負責製作日常所需的物品，這是普天下通行的道理。」
留言列表
