樹的方向由風決定」，人的方向呢？
坊間有許多有關「性格」的書籍，可是常常在分析自己的性格時，發生迷惑的現象，這一型亦或那一型？為什麼每一型當中都有符合的描述，也都有不符合的描述？啊！瞭解了！唯一的原因在：自己的年紀太大了，我所認識到的自己的行事風格，其實已經不是自己的「原型」了，經過這麼長的人生旅程，這麼多的學習成長，如果說到現在還可以在「血型」、「星座」、「九大型」、「四大型」當中找到自己非常吻合的性格，那豈不代表自己白活了這麼多年？也辜負了上蒼的最大恩典，那就是具備「選擇」的自由。
年輕人喜歡在星象學、紫微斗數上下工夫，無可厚非，因為還在摸索，擔心自己走錯路。但是認識到自己命相上性格的缺失，應該當作努力修行的方向，克服自己先天帶來的性格缺陷，那些也許就是自己的上輩子習氣，也是這輩子重新當人該學習的功課；而不是把它當作不可改變的宿命，認定「江山易改、本性難移」，就隨著命運而轉。這樣就失去這一輩子人生的意義。
托爾斯泰的一則故事，發人深省，他說有一個國王有心治國，正想勵精圖治，他覺得如果把三件事解決了，國家立刻就可以富強。第一、如何預知最重要的時間。第二、如何確知最重要的人物。第三、如何辨明最緊要的任務。於是，群臣獻策，結論是要把時間支配得當，最好是列表；國家最重要的任務是培養教師或科學家；而當務之急是弘揚科學與嚴明法律。
國王聽了之後，並不滿意，另覓隱士求教，隱士正在墾地，國王問了這三個問題，隱士並未回答。這位隱士挖土累了，國王就幫他的忙。天快黑時，遠處忽然跑來一個受傷的人，於是國王與隱士合力把這個受傷的人先救了下來。裹好了傷，抬到隱士家裡。翌日醒來時，這位傷者看了看國王說：「我是您的敵人，我昨天知道您要來訪隱士，我準備在您回程時截擊，不料卻被您的衛士發現，他們追捕我，我受了傷逃過來，卻又遇到您，感謝您的救助，我不再是您的敵人，我要做您的朋友。」
國王再度請教隱士，還是懇求他解答這三個問題。
常言道：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」生命、愛情與自由三者相比較，何者最重要？若以這句話來論斷，當署自由第一、愛情第二、生命第三。
人人都企盼自由，動物何嘗不是如此，為什麼喜歡自由的人類，卻常常囚禁同樣喜歡自由的動物？令人匪夷所思。當人類處在最愜意的時刻，通常都以「如魚得水、如鳥翔空」來形容，意味著魚在水中悠游，鳥在空中翱翔，是最愜意、最自由的狀態。果若如此，人類又何以常將寵物—如魚、鳥之類囚禁在魚缸、鳥籠之中，成為缸中魚、籠中鳥，讓牠們失去了自由而不自覺，卻還美其名為「寵物」，果真喜歡它，就還它自由吧！
最近翻閱索爾．貝洛的一篇短文「自由與生命」，感受深刻。大意是說索爾．貝洛看到一群小孩，在八月一個暖洋洋的下午，十分賣力地捕捉那些色彩斑斕的蝴蝶，忽憶起童年時代的往事。
在森林公園的小徑上，看到一群小女生，匆匆忙忙地趕路，一路上還著急地說：「快點！我們要趕不上他們了！」他們是誰？我不清楚也不想知道，只是看著她們走進景觀優美的小徑，卻只是一勁的催趕，實在可惜了。
就在前方不遠，兩個年幼的孩子，在媽媽的陪伴下，逗弄著松鼠，小朋友開心地笑著，銀鈴似的笑聲，讓整個天空都亮了，松鼠爬到樹梢，離開了小朋友的視線，雖有一點遺憾，但是仍然開心的拉著媽媽的手，繼續他們的公園之旅。
前面草地上，一對父母正陪著孩子打球，小朋友笨拙的身體動作，拿著比他頭還大的塑膠球，身體一搖一擺的，非常逗趣。父母的臉上滿是驕傲、愉快的笑容。
在人際關係上，最怕的是樹立很多敵人，在身體成長中，最怕的是患了癌症。想想，敵人和癌症難道那麼可怕嗎？它們都一無是處嗎？人際關係好，敵人無從產生，身體狀況佳，癌細胞發生不了作用。敵人和癌症最大的好處，就是要我們在人際關係處理上，在生理成長過程中，不要任性，不要隨便，不要為所欲為，要知所警惕，要多作反省；就好像反對黨時時刻刻在監督，有時候還要善待癌症，感謝敵人，感恩在野黨。
一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊進行過研究，他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快十三米。
對這些差別，這位動物學家百思不得其解，因為這些羚羊的生存環境和屬類都相同，飼料來源也一樣，皆以一種牧草為主。
和一位講師在電話中商量輔導研習的活動設計，後學提議做一個「撕紙」活動，對方似乎頗不以為然，就是一個撕紙動作，太簡單了吧！是嗎？其實從活動進行中，是可以看出其中道理的！
首先，每個人想要撕紙不是立刻想找剪刀、刀片嗎？偏偏這個活動規定不能用工具，只能用自己非慣用的手指來撕。
於是有人大剌剌的拿起來就開始亂撕，像狗啃的，一下就斷了。
一個物質生活富裕的人，若只顧著自己享受，不去關心他人，其心靈必然空虛。
有一個寒酸子弟出身的醫生，獲取行醫的機會，賺進了大財富後，展現高度的智慧，於是在家鄉開設平民診所，對窮人完全免費服務，又附社私人開放的圖書館，以巨大經費購置大批書報雜誌，供人借閱參考，所以人人譽之為真正的好人。
醫師是社會的佼佼者，知識淵博且精於專業，成功之後，名譽、財富、地位隨之而來，在這樣優厚條件之下，同樣是醫生，有人把財富用好幾把鑰匙鎖起來，只喜歡計算鈔票，當守財奴過完一生。相對地，有人保持善良之心，從事社會公益，取之於社會，也能用之於社會，人生更顯出意義與價值。
大凡人在世上，對於看不慣、不順心的事情，總是妄加批評，哪天自己也碰上了同樣的情況，卻毫不自知。
一位哲學家在海邊觀海，目睹一艘船遇難，船上的水手與乘客全部溺斃，無一倖免。他痛罵上蒼，如此不講理，只因為有一位罪犯正好乘坐這艘船，竟然讓偌多的無辜者受害。
當他正沉迷於這種思想的時候，他發現自己給一大群螞蟻圍住，原來他站的位置離螞蟻窩不遠。那時，有一隻螞蟻爬到他身上，並且叮他一口，他立刻用腳踩死所有螞蟻。
成功」這兩個字，多少人渴盼，窮其畢生之力也要答成的目標，然而在它的背後，卻隱藏著多少心酸、困苦、艱難、挫折、失敗，常言道：「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」可見不經十年寒窗，哪能一舉成名，不經一番寒澈骨，哪來梅花撲鼻香。
聽說很久很久以前，有一個養蚌人，想培養一顆世界上最大最美的珍珠。於是，他到海邊沙灘上挑選沙粒，還一顆一顆地徵詢它們要不要成為珍珠的意願。可是，那些沙粒在聽完了變成珍珠的過程後，個個搖頭。養蚌人從清晨問到黃昏，快要絕望了。
就在此刻，有一顆細小的沙粒答應了他。旁邊的沙粒都嘲笑他，太傻，甘願去蚌殼裡住，遠離親朋，見不到陽光、雨露、明月、清風，甚至還缺少空氣，整日與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，不值得。可是那顆沙粒還是無怨無悔地隨著養蚌人去了。
同樣做一件事，有的人很高興，意氣風發，有的人很無奈，愁眉苦臉，而成效立判！
有一個漁村住著甲乙兩位船長，有人問甲船長：為何天天出海捕魚？甲船長一臉無奈地回答：「沒辦法啊！為了賺錢討生活。」但乙船長的回答則不然，他精神抖擻神采奕奕地說：「我喜歡海，喜歡它的澎湃洶湧，喜歡它的無邊無際，出海是我每天最想做的事。」那個人又問乙船長：「難道您不是為了養家餬口嗎？」「不！生活只是附帶的，我每天都想捕條大魚，那因付出而豐收的過程，才是最大的成就感；我喜歡乘風破浪，熱愛自我挑戰，生活從來不成問題。」
乙船長為了捕條大魚，不僅勤修漁船，編織大網，還要時時研究水文，他和他的夥伴們，捕魚的技術越來越好，漁獲量越來越高，幾乎都是滿載而歸，生活的確不成問題。而那無精打采的甲船長，每日愁眉不展，水手們也是士氣低落，生性慵懶，每日所捕的魚寥寥無幾。
人要真正認識自己，所謂「自覺」，知道「我是誰」，談何容易！人多半只認識「現象我」，而不知「本體我」，因此也執著「現象有」而不知「本體有」，甚至還以為「現象有」而「本體無」，修士則反其道而行，認識「本體有」─本體固有，而「現象無」─現象本無，故而看重固有的本體，而忽略本無的現象。
人對自己都缺乏真正的了解與認識，不是流於高估，就是流於低估，不是過度自誇，就是過度自貶，故而要邁向成功，總有差距。
看過一篇報導，總認為山羊愚蠢，其實再想想自己，何嘗不也是如此！
坐在公車上，見站牌前有一群女高中生，嘻嘻哈哈的正在上車，沒注意到另有一位腦性麻痺症的患者也跟在後面等待上車。就在這些女學生上車後，可能是因時間耽擱太久了，司機先生以為都上完了，就把車門關上了。
我坐的位置正好看到那位先生的慌張表情，露出緊張、不可思議、想喊叫卻又喊不出生的狼狽模樣。我的心也被牽連，糾纏在一起，不自覺大叫一聲：「還有人要上車！」司機先生聽到了，趕緊停車開車門，那位先生安全上了車，忙不迭聲地道謝。
這是上班途中的一段小小插曲，但是卻因為緊張大喊，而讓自己心神躁動，久久無法平靜。我一直想：為什麼這些女學生不能多用點心，關照不方便的人，讓他先上車呢？現在後學漸漸年紀大了，也算得上是身體不俐落的人了，更深層體會年輕力壯者，若不為我們著想，真是處處皆不便，處處都可能隱藏危險呀！
有些人很喜歡追憶過去，好言當年之勇，不知是已屆老境，抑或目前乏善可陳？藉以往之風采，彌補當前之空虛；也有些人總是憧憬未來，想像未來的美景，可能是能力未遂，年輕力薄，這兩種人總覺不切實際，徒廢光陰。倘若能將一味的追憶過去，或憧憬未來，一改而為把握現在，馬上就有美麗的過去，也有充實的未來，不是更實在，更合算嗎？
就有這麼一位哲學家，途經荒漠時，看到一座很久以前的城池廢墟。歲月已經讓這座城池變得滿目滄桑，但從這滄桑的痕跡中，卻依然看得出它昔日風光異采。哲學家想在此地歇腳，隨手搬過來一個石雕坐下來。
他默然凝神，望著被歷史淘汰下來的城垣，想像著曾經發生過的故事，不由得長嘆一聲。
台灣─這個美麗之島前些日子究竟怎麼了？生長在這個土地的人們是福還是禍呢？每個傳播媒體擾擾攘攘，不得安寧，貪腐事件，層出不窮。主其事者如果不能愛民如子，子民又如何把官員當作父母看待呢？
其實，名位、財富、學問說穿了都只是工具而已，他必須植基於一個最重要的條件─就是德行之上，才能造福百姓，才能永固，也才能發揮作用。名位也好，財富也罷，學問亦然，若不能植基於德行之上，唯恐成事不足，敗事有餘；行善不足，濟惡有餘。
大家所熟知，耳熟能詳的一個故事寓言，就可以明白闡示德行的重要。
善解─善意地去解釋一切。這在促進人際關係的和諧上，居何等重要的地位！
聽說有一位老師就是如此的善解學生，他出了一道題，要學生下對句，老師出的題目是「東邊一棵樹」，甲學生的對句是「西邊一棵樹」，這算什麼對句，老師卻說「您滿有方位概念的。」乙學生的對句是「東邊一棵樹」，這又是哪們子的對句，只是將原來的句子重述一遍，老師卻說「您的記憶力真不錯。」丙學生一時對不上來，痛哭失聲，老師說「您滿有羞恥心的。」
安徒生的一則童話「老頭子總是不會錯」，也充分闡述了老妻是如何善解老夫：一對清貧的老夫婦，想把家中唯一值錢的一匹馬拉到市場上，好換點更有用的東西。老頭子牽著馬去趕集了，他先與人換得一頭母牛，又用母牛換了一頭羊，再用羊換來一隻鵝，又由鵝換了母雞，最後用母鵝換了別人的一大袋爛蘋果。
人有長處，也有短處；人有優勢，也有劣勢。貴在用其長，捨其短；用其優，捨其劣。不過，有時候看似劣勢，卻是優勢，又將如何解釋呢？成功者一方面懂得將自己的優勢發揮出來，展現出來，另一方面也懂得轉變劣勢為優勢呢！
有一個十歲的小男孩，在一次車禍中失去了左臂，但是他很想學柔道。
最終，小男孩拜了一位日本柔道大師為師，並開始學習柔道。他學得不錯，可是練了三個月，師父只教他一招，小男孩有點弄不懂了。
語言文字固然可以表情達意，但也有言不盡意、紙短情長的時候，甚至過多的語言，也未必能溝通，老子故謂：「多言數窮，不如守中。」〈《道德經‧第五章》〉
有一位做母親的，苦於與她那上中學的兒子不能溝通。她苦口婆心地與他交談，卻總是沒有效果。
有一天，兒子又在學校惹了事，這位母親卻突然喉嚨發炎，失去了聲音。當她拉著孩子的手與他面對面坐下來時，她急啊！氣啊！可是當下卻說不出一句話，她只是緊緊地把孩子的手握在手心裡，握了很久、很久。
「不是一家人，不入一家門。」既是一家人，本來就應該多加關照，相互體諒，不能不聞不問，你走你的，我走我的，連陌生人都不如，枉為一家人，多麼可惜！
本來小華是個乖孩子，也很孝順，懂得「出必告，返必面」的道理，如蒙同學邀約，也一定徵得父母同意才出門。最近不知是何緣故，小華變了，放學後也不直接回家；原來是交上了一些貪玩的朋友。
有一天，打球時，他就一面想，待會兒回家又要編什麼理由好呢？突然，一個高飛球迎面而來，小華措手不及，被球打個正著，兩眼直冒金星。矇矓中，看見前面有一座恰似神話故事中的城堡。小華正欲前往，城堡前卻橫著一條河，過不去；河邊坐著一位白髮仙人。白髮仙人說：「來到我們顛倒城的孩子，都可以享受一種權利，就是可以自由自在的出門，不必告訴父母，因為這兒的父母也可以自由自在的出門，不必告知任何人。」
幽默似乎沒有什麼專利，有可能是自創的，這需要高度的智慧，難度較高，也有可能是抄襲的，聽來的，一傳十，十傳百，百傳萬千。
筆者就曾聽過兩則幽默，發人深省，也耐人尋味。
第一則是大夥兒同去唱歌，彼此並不熟稔，有人上台演唱，唱的並不怎麼樣，可能五音不全，其中有人心直口快，竟然脫口而出：「她是誰呀，唱得很糟糕。」隔壁的那人應聲道：「她是我太太。」這人滿臉羞慚，頓覺不好意思，又馬上改口道：「我不是說她唱得不好，只是那歌詞寫得爛透了。」隔壁的那位先生又應道：「詞是我寫的。」一下子得罪兩個人，真是欲蓋彌彰，越描越黑！
