立祥雙語讀經幼兒園

世界上猶太人的數量大約有一千六百萬人。雖說有那麽多人，但是也只有南美的貝魯，非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家的人口而已。如果以世界人口五十億來計算的話，他們只不過占了百分之○.三而已。
　　然而猶太人當中卻生成了很多的天才，像愛因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、蕭邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林等，不勝枚舉。
　　在一八九二年設立諾貝爾獎以來，這個獎可以說是由猶太人所獨佔，因爲有百分之三二的得獎人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。

圖/ 與李娜君老師合影

推動讀經風氣不遺餘力的王老師，有一個不小的心願，即希望有志一同之士能參加師資訓練，以眾人之力，推廣唸古書。「基本上，只要認得注意符號者，都可參加。人人皆可授課，小則居家課子，不論有無教學經驗，皆可集合社區學童團體上課，利人利己，何樂不為？」王老師溫文儒雅的臉上寫著熱切盼望的表情。

圖/與王財貴教授夫婦合影

面對21世紀的人類發展趨勢，我們孩子的未來在哪裡？哪些條件構成未來的競爭力呢？

圖/第11屆小狀元會考

21世紀是中華優良文化大放異彩的時代，

轉貼

一、自我規定讀書的地點和時間

        人是習慣性的動物。在一定的讀書地點和時間，會使我們養成良好的讀書習慣，幫助我們專心學習。沒有自己的房間和書桌的學生，可以在家裡找一處比較適合的地方，每天在規定的時間內到那兒去讀書。如果家裡真的沒有適合的地方，可以到學校或公眾的圖書館去。相信圖書館內的安靜環境，可以幫助我們更專心學習。

如何給孩子我們的「愛」，去empower孩子的生命？

        隨著社會多元化的發展，人類最基本的單位─家庭，受到空前嚴重的衝擊，在如此的撼動中，一群非自願離家的孩子，在無可選擇下，進入了社會福利的服務體系中的安置機構，取代了原有的家庭角色與功能。

        在兒童福利服務中，主要區分為支持性服務、補充性服務、替代性服務三大部分，而替代性服務，又可分收養服務、寄養服務、團體照顧三種，其中團體照顧又細分為中途之家、緊急安置、長期安置。從兒童福利服務系統中，育幼院屬於團體照顧的長期安置服務。

這些年社會大學、社區大學不斷地增設，社會上也吹起一股「終身學習」的風氣。在終身教育理念指引下，所提倡的學習觀念，是使每一個人在人生的不同階段，都能有適合需要的教育機會。隨著科技的進步，知識的半衰期越來越短，任何一個領域，都無法依賴在校時所學到的知識，一招半式走天下了。除了有形知識，形而上的知識，更需要不斷地去學習、體驗、領悟。

        「終身學習」要如何保持不鬆懈的動力呢？張忠謀曾經說過：「終身學習要具備三要素：有目標、有紀律、有計畫。」

        學習的目標是什麼？如果沒有確定的目標，隨機憑機緣靠靈感，什麼都想要學習，只會一事無成，樣樣通也樣樣鬆。訂定目標可以分為長程目標、中程目標和短程目標。

如何教養我們的孩子，是現今父母、師長最頭痛的問題，所以才有人說父母親新手上路，第一個孩子照書養，第二個孩子照豬養。學校在開學後舉辦懇親會，做親師溝通，就有家長急著問我孩子的學習成長情形，試想老師剛接班級二十來天，而父母親跟孩子朝夕相處少說也有二千天以上，如果父母親都不了解自己的孩子，又怎能期望學校老師？

        二十一世紀，由於少子化的關係，父母容易溺愛孩子，養成孩子「茶來伸手、飯來張口」的習性，孩子四肢不動，五榖不分(吃米不知米價)。有人暱稱我們的下一代是草莓族─中看不中用，如同草莓一般，外表好看，可是用力一捏就壞了，新一代年輕人挫折忍受度偏低。

        教育中存在一個普遍的現象，「萬般皆下品，唯有讀書高」的迷思，重視成績導向。其實，讀書是一輩子學習的事，而不是贏在起跑點上，三百六十五行，行行都可出人頭地。

在積極引導孩子自助之前~

我們得先培養本身的耐心--耐心等待孩子成長並包容孩子在成長過程中的缺失

『每次出門，孩子走沒兩步，就不肯自己走，老是要人抱』

『每次都坐著在等我幫她穿鞋子...』

本來，孩子脫離母體後，只是個稚嫩無助的生命，他必須依賴父母親的照顧及幫忙，