孟子為了鼓勵學生不管在做人做事，或是在做學問上都要「持之以恆」，他又發揮豐富的想像力，又舉了「掘井」的事例來做說明。
孟子舉例說：「不管是在擔負艱鉅的責任時，或是在鑽研學問上，一般人常在開始時不會感覺很困難，但是在途中往往會遇到困境或瓶頸時，因為無法突破困境或解決問題，而無法堅持到底，中途就放棄了，這是非常可惜的，這就像在挖井一樣。」
「挖井是一件很困難的工作，但是為汲取地下水供應日常生活的用水，就必須努力的去做挖井的工作‧在挖井的過程中，究竟水源在哪裡，誰也不知道。這時候，人們所能做的事，就是憑藉一股耐力和恆心，不斷地嘗試；在嘗試的過程中，可能很順利的挖掘到水源，也可能已經挖了很深，還是找不到水源。這時候千萬不要放棄，只要一放棄，前面所有的努力都白費了。即使已經挖了九仞那麼深，一旦放棄，它就變成一口『棄井』，人們依然是沒水喝。如果在這時候抱著『永不放棄』的心，再多挖幾仞，水源就會被挖到。」
樹的方向由風決定」，人的方向呢？
坊間有許多有關「性格」的書籍，可是常常在分析自己的性格時，發生迷惑的現象，這一型亦或那一型？為什麼每一型當中都有符合的描述，也都有不符合的描述？啊！瞭解了！唯一的原因在：自己的年紀太大了，我所認識到的自己的行事風格，其實已經不是自己的「原型」了，經過這麼長的人生旅程，這麼多的學習成長，如果說到現在還可以在「血型」、「星座」、「九大型」、「四大型」當中找到自己非常吻合的性格，那豈不代表自己白活了這麼多年？也辜負了上蒼的最大恩典，那就是具備「選擇」的自由。
年輕人喜歡在星象學、紫微斗數上下工夫，無可厚非，因為還在摸索，擔心自己走錯路。但是認識到自己命相上性格的缺失，應該當作努力修行的方向，克服自己先天帶來的性格缺陷，那些也許就是自己的上輩子習氣，也是這輩子重新當人該學習的功課；而不是把它當作不可改變的宿命，認定「江山易改、本性難移」，就隨著命運而轉。這樣就失去這一輩子人生的意義。
托爾斯泰的一則故事，發人深省，他說有一個國王有心治國，正想勵精圖治，他覺得如果把三件事解決了，國家立刻就可以富強。第一、如何預知最重要的時間。第二、如何確知最重要的人物。第三、如何辨明最緊要的任務。於是，群臣獻策，結論是要把時間支配得當，最好是列表；國家最重要的任務是培養教師或科學家；而當務之急是弘揚科學與嚴明法律。
國王聽了之後，並不滿意，另覓隱士求教，隱士正在墾地，國王問了這三個問題，隱士並未回答。這位隱士挖土累了，國王就幫他的忙。天快黑時，遠處忽然跑來一個受傷的人，於是國王與隱士合力把這個受傷的人先救了下來。裹好了傷，抬到隱士家裡。翌日醒來時，這位傷者看了看國王說：「我是您的敵人，我昨天知道您要來訪隱士，我準備在您回程時截擊，不料卻被您的衛士發現，他們追捕我，我受了傷逃過來，卻又遇到您，感謝您的救助，我不再是您的敵人，我要做您的朋友。」
國王再度請教隱士，還是懇求他解答這三個問題。
常言道：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」生命、愛情與自由三者相比較，何者最重要？若以這句話來論斷，當署自由第一、愛情第二、生命第三。
人人都企盼自由，動物何嘗不是如此，為什麼喜歡自由的人類，卻常常囚禁同樣喜歡自由的動物？令人匪夷所思。當人類處在最愜意的時刻，通常都以「如魚得水、如鳥翔空」來形容，意味著魚在水中悠游，鳥在空中翱翔，是最愜意、最自由的狀態。果若如此，人類又何以常將寵物—如魚、鳥之類囚禁在魚缸、鳥籠之中，成為缸中魚、籠中鳥，讓牠們失去了自由而不自覺，卻還美其名為「寵物」，果真喜歡它，就還它自由吧！
最近翻閱索爾．貝洛的一篇短文「自由與生命」，感受深刻。大意是說索爾．貝洛看到一群小孩，在八月一個暖洋洋的下午，十分賣力地捕捉那些色彩斑斕的蝴蝶，忽憶起童年時代的往事。
在森林公園的小徑上，看到一群小女生，匆匆忙忙地趕路，一路上還著急地說：「快點！我們要趕不上他們了！」他們是誰？我不清楚也不想知道，只是看著她們走進景觀優美的小徑，卻只是一勁的催趕，實在可惜了。
就在前方不遠，兩個年幼的孩子，在媽媽的陪伴下，逗弄著松鼠，小朋友開心地笑著，銀鈴似的笑聲，讓整個天空都亮了，松鼠爬到樹梢，離開了小朋友的視線，雖有一點遺憾，但是仍然開心的拉著媽媽的手，繼續他們的公園之旅。
前面草地上，一對父母正陪著孩子打球，小朋友笨拙的身體動作，拿著比他頭還大的塑膠球，身體一搖一擺的，非常逗趣。父母的臉上滿是驕傲、愉快的笑容。
在人際關係上，最怕的是樹立很多敵人，在身體成長中，最怕的是患了癌症。想想，敵人和癌症難道那麼可怕嗎？它們都一無是處嗎？人際關係好，敵人無從產生，身體狀況佳，癌細胞發生不了作用。敵人和癌症最大的好處，就是要我們在人際關係處理上，在生理成長過程中，不要任性，不要隨便，不要為所欲為，要知所警惕，要多作反省；就好像反對黨時時刻刻在監督，有時候還要善待癌症，感謝敵人，感恩在野黨。
一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊進行過研究，他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快十三米。
對這些差別，這位動物學家百思不得其解，因為這些羚羊的生存環境和屬類都相同，飼料來源也一樣，皆以一種牧草為主。
和一位講師在電話中商量輔導研習的活動設計，後學提議做一個「撕紙」活動，對方似乎頗不以為然，就是一個撕紙動作，太簡單了吧！是嗎？其實從活動進行中，是可以看出其中道理的！
首先，每個人想要撕紙不是立刻想找剪刀、刀片嗎？偏偏這個活動規定不能用工具，只能用自己非慣用的手指來撕。
於是有人大剌剌的拿起來就開始亂撕，像狗啃的，一下就斷了。
一個物質生活富裕的人，若只顧著自己享受，不去關心他人，其心靈必然空虛。
有一個寒酸子弟出身的醫生，獲取行醫的機會，賺進了大財富後，展現高度的智慧，於是在家鄉開設平民診所，對窮人完全免費服務，又附社私人開放的圖書館，以巨大經費購置大批書報雜誌，供人借閱參考，所以人人譽之為真正的好人。
醫師是社會的佼佼者，知識淵博且精於專業，成功之後，名譽、財富、地位隨之而來，在這樣優厚條件之下，同樣是醫生，有人把財富用好幾把鑰匙鎖起來，只喜歡計算鈔票，當守財奴過完一生。相對地，有人保持善良之心，從事社會公益，取之於社會，也能用之於社會，人生更顯出意義與價值。
大凡人在世上，對於看不慣、不順心的事情，總是妄加批評，哪天自己也碰上了同樣的情況，卻毫不自知。
一位哲學家在海邊觀海，目睹一艘船遇難，船上的水手與乘客全部溺斃，無一倖免。他痛罵上蒼，如此不講理，只因為有一位罪犯正好乘坐這艘船，竟然讓偌多的無辜者受害。
當他正沉迷於這種思想的時候，他發現自己給一大群螞蟻圍住，原來他站的位置離螞蟻窩不遠。那時，有一隻螞蟻爬到他身上，並且叮他一口，他立刻用腳踩死所有螞蟻。
成功」這兩個字，多少人渴盼，窮其畢生之力也要答成的目標，然而在它的背後，卻隱藏著多少心酸、困苦、艱難、挫折、失敗，常言道：「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」可見不經十年寒窗，哪能一舉成名，不經一番寒澈骨，哪來梅花撲鼻香。
聽說很久很久以前，有一個養蚌人，想培養一顆世界上最大最美的珍珠。於是，他到海邊沙灘上挑選沙粒，還一顆一顆地徵詢它們要不要成為珍珠的意願。可是，那些沙粒在聽完了變成珍珠的過程後，個個搖頭。養蚌人從清晨問到黃昏，快要絕望了。
就在此刻，有一顆細小的沙粒答應了他。旁邊的沙粒都嘲笑他，太傻，甘願去蚌殼裡住，遠離親朋，見不到陽光、雨露、明月、清風，甚至還缺少空氣，整日與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，不值得。可是那顆沙粒還是無怨無悔地隨著養蚌人去了。
